سورة البقرة من آية (111) إلى نهاية آية (115).

قال الله تعالى : [ وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى.. إلى .. إن الله واسع عليم ]  سورة البقرة من آية    (111) إلى نهاية آية ...

أكمل المقال

[ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ]

[ يا ايها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ] هذا نداء تشريف وتعظيم ، ناداه تعالى بأشرف الأوصاف (بالرسالة الربانية) ، أى بلغ رسالة ربك غير مرا...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (104) إلى نهاية آية (110).

قال الله تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا.. إلى .. إن الله بما تعملون بصير ] سورة البقرة من آية  (104) إلى نهاية آية (110). ...

أكمل المقال

[ لومة لائم ]

من دروس البلاغة في قوله تعالى: [ لومة لائم ] في تنكير (لومة) و(لائم ) مبالغة لا تخفى ، لان اللومة المرة الواحدة من اللوم ، فنكرت لافادة الت...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (99) إلى نهاية آية (103).

قال الله تعالى : [ ولقد أنزلنا إليك آيات بينات.. إلى قوله : لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون ] سورة البقرة من آية  (99) إلى نهاية آ...

أكمل المقال

لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ

تتذكر قصة سيدنا عمر بن الخطاب مع الكاتب النصراني الذي استعمله ابو موسى الاشعري عندما تقرأ قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَ...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (93) إلى نهاية آية (98).

قال الله تعالى : [ وإذ أخذنا ميثاقكم.. إلى .. فإن الله عدو للكافرين ] سورة البقرة من آية  (93) إلى نهاية آية (98). المناسبة : هذه ط...

أكمل المقال

جواب السؤال 14

قال البيضاوي فى قوله تعالى : [ لولا ينهاهم الربانيون ] فيها تحضيض لعلمائهم للنهى عن ذلك ، فإن [ لولا ] إذا دخل على الماضي أفاد التوبيخ ، وإ...

أكمل المقال

فائدة في كلمة "عسى" في القرآن الكريم

قال المفسرون : " عسى " من الله واجب ، لأن الكريم إذا أطمع في خير فعله ، فهو بمنزلة الوعد لتعلق النفس به. أمثلة: قوله تعالى في سور...

أكمل المقال

السؤال 14 : لولا في الماضي والمستقبل

ماذا تفيد لولا في الماضي والمستقبل ؟ وهي في الماضي قوله تعالى  [ لولا ينهاهم الربانيون ] 

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (87) إلى نهاية آية (92).

قال الله تعالى : [ ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل.. إلى .. ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ] سورة البقرة من آية  (87) ...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (83) إلى نهاية آية (86).

قال الله تعالى : [ وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله.. إلى .. ولا هم ينصرون ] سورة البقرة من آية  (83) إلى نهاية آية (86). ...

أكمل المقال

الوضوء في القرآن وعجائب الترتيب وهل المسح على الرجلين يكفي ؟

[ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ] أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة وأنتم محدثون [ فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ] أي اغسلوا ...

أكمل المقال

جواب السؤال 13

إنما سميت الأرض " المقدسة " أي المطهرة ، لسكنى الأنبياء المطهرين فيها ، فشرفت وطهرت بهم ، فالظرف طاب بالمظروف.  

أكمل المقال

جواب السؤال 12

[ فأصبح من النادمين ] أي صار نادما على عدم الاهتداء إلى دفن أخيه ، لا عل قتله ، قال ابن عباس : ولو كانت ندامته على قتله لكانت الندامة توبة ...

أكمل المقال

السؤال 13 لماذا سميت الأرض المقدسة؟

لماذا سميت الأرض المقدسة بهذا الاسم ؟

أكمل المقال

السؤال 12 على ماذا ندم قابيل ؟

عندما قتل قابيل هابيل ولم يعرف كيف يدفنه حتى ارسل الله غراباً يعلمه ذلك قال تعالى عن قابيل: [ فأصبح من النادمين ] والسؤال على ماذا ندم ...

أكمل المقال

جواب السؤال 11

 السر في تقديم السارق على السارقة هنا ، وتقديم الزانية على الزاني في قوله [ الزانية والزاني فاجلدوا ] ان الرجل على السرقة أجرأ ، والزنى من ...

أكمل المقال

هل المحب يعذب حبيبه

قال بعض شيوخ الصوفية لبعض الفقهاء : أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه ؟ فسكت ولم يرد عليه ، فتلا عليه الصوفي هذه الآية [ قل فلم يعذ...

أكمل المقال

جزاء الذين يحاربون الله ورسوله

[ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم ...

أكمل المقال

عز فحكم فقطع ، ولو غفر ورحم لما قطع .

قال الاصمعي : قرأت يوما هذه الآية [ والسارق والسارقة ] والى جنبي أعرابي فقلت [ والله غفور رحيم ] سهوا فقال الأعرابي : كلام من هذا ؟ قلت : ك...

أكمل المقال

السؤال 11 :ما السر في تقديم السارق على السارقة وتقديم الزانية على الزاني

  وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ  فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38 ما ال...

أكمل المقال

النفي من الأرض

 ﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي  الْأَرْضِ  فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا  أَوْ  يُصَلَّبُوا  أ...

أكمل المقال

جواب السؤال 10

[ وما اولئك بالمؤمنين ] الإشارة بالبعيد للإيذان ببعد درجتهم في العتو والمكابرة .

أكمل المقال

السؤال ال 10 [ وما اولئك بالمؤمنين ]

[ وما اولئك بالمؤمنين ] لماذا تم الإشارة بالبعيد؟ الآية كاملة  وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَ...

أكمل المقال

[ يسارعون في الكفر ]

[ يسارعون في الكفر ] إيثار كلمة " في " على كلمة " إلى " للإيماء الى إنهم مستقرون في الكفر لا يبرحونه ، وانما ينتقلون با...

أكمل المقال

جواب السؤال 9 ما معنى السحت

[ السحت ] : الحرام سمي بذلك لأنه يسحت الطاعات أى يذهبها ويستاصلها ، وأصل السحت : الهلاك ، قال تعالى : [ فيسحتكم بعذاب ] أى يستأصلكم ويهلككم...

أكمل المقال

السؤال رقم 9 ما معنى السحب

يصف تعالى اليهود بانهم اكالون للسحب وذلك في   قوله تعالى: ﴿  سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ  فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْن...

أكمل المقال

جواب السؤال 8

معنى قوله تعالى  تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ] معناه أن تقطع يده اليمنى ، ورجله اليسرى

أكمل المقال

سؤال 8 أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف

السؤال رقم 8 ما معنى قوله تعالى : أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف

أكمل المقال

السؤال 7 مامعنى ويستحيون

ما معنى يستحيون في قوله تعالى يذبحون ابنائكم ويستحيون نسائكم

أكمل المقال

جواب السؤال 6

[ يستنكف ] يأنف والاستنكاف : الأنفة والترفع ، قال الزجاج : مأخوذ من نكفت الدمع إذا نحيته باصبعك عن خدك

أكمل المقال

السؤال 6

ما معنى يستنكف في قوله تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبداً لله

أكمل المقال

جواب السؤال 5

[ لا تغلو في دينكم ] الغلو : مجاوزة الحد ومنه غلا السعر

أكمل المقال

السؤال 5

ما معنى الغلو في قوله تعالى [ لا تغلو في دينكم ] الغلو : مجاوزة الحد ومنه غلا السعر

أكمل المقال

سبب نزول [ لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ]

سبب النزول : جاء وفد من النصاوى الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا يا محمد : لم تعيب صاحبنا ؟ قال : ومن صاحبكم ؟ قالوا : عيسى ، قال...

أكمل المقال

ترتيب رائع في الآية الكريمة [ إنا أوحينا اليك كما أوحينا الى نوح والنبيين من بعده ]

[ إنا أوحينا اليك كما أوحينا الى نوح والنبيين من بعده ] أى نحن أوحينا اليك يا محمد ، كما أوحينا الى نوح والأنبياء من بعده ، وانما قدم (صل...

أكمل المقال

الجواب 4

[ وكلم الله موسى تكليما ] أى وخص الله موسى بأن كلمه بلا واسطة ، ولهذا سمي (الكليم ) ، وانما أكده [ تكليما ] رفعا لاحتمال المجاز ، قال ثعلب ...

أكمل المقال

السؤال 4

لماذا التوكيل في كلمة (تكليما) رغم ان مع حذفها يكتمل المعنى  [ وكلم الله موسى تكليما ] 

أكمل المقال

هل يدل قوله تعالى وروح منه على ان عيسى ابن الله كما يدعي النصارى

لفظه " من " تكون للتبعيض ، وقد تأتي لابتداء الغاية ، كما في قوله تعالى : [ وروح منه ] يحكى ان طبيبا نصرانيا للرشيد ، ناظر ال...

أكمل المقال

وما أهل لغير الله به -والمنخنقة الموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السببع وماذبح على النصب

[ وما أهل لغير الله به ] أي ما ذكر عليه غير اسم الله ، أو ذبح لغير الله ، كقولهم : باسم اللات والعزى [ والمنخنقة ] هي التي تخنق ...

أكمل المقال

جواب السؤال 3

[ وما علمتم من الجوارح ] أي وأحل لكم صيد ما علمتم من الجوارح ، وهي الكلاب ونحوها مما يصطاد به [ مكلبين ] أي معلمين للكلاب الاصطياد ، قال ا...

أكمل المقال

السؤال 3

السؤال 3 ما معنى مكلبين في قوله تعالى [ وما علمتم من الجوارح مكلبين ]

أكمل المقال

كيفية الصيد في الاسلام (مختصر)

كيفية الصيد في الاسلام (مختصر) [ تعلمونهن مما علمكم الله ] أي تعلمونهن طرق الاصطياد وكيفية تحصيل الصيد ، وهذا جزء مما علمه الله للإنسان ...

أكمل المقال

سؤال 2

السؤال 2 ما معنى  [ ولا متخذي أخدان ]

أكمل المقال

جواب السؤال 2

ولا متخدات اخذان أي وغير متخذين عشيقات وصديقات تزنون بهن سرا ، قال الطبري : المعنى : ولا منفردا ببغية قد خادنها وخادنته ، واتخذها لنفسه صدي...

أكمل المقال

جواب السؤال 1

[ الدرك ] بسكون الراء وفتحها بمعنى الطبقة وهي لما تسافل . قال ابن عباس : الدرك لأهل النار ، كالدرج لأهل الجنة الا ان الدرجات بعضها فوق بعض ...

أكمل المقال

السؤال:1 مامعنى الدرك في قوله تعالى إِنَّ الْمُنَافِقِينَ  فِي الدَّرْكِ  الْأَسْفَلِ مِنَ  النَّارِ  وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145)

أكمل المقال

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (75) إلى نهاية آية (82).

قال الله تعالى [ أفتطمعون أن يؤمنوا لكم.. إلى.. فأولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ] سورة البقرة من آية  (75) إلى نهاية آية (82). المناس...

أكمل المقال

سورة البقرة من آية (67) إلى نهاية آية (74).

قال الله تعالى : [ وإذ قال موسى لقومه.. إلى .. وما الله بغافل عما تعملون ] سورة البقرة من آية  (67) إلى نهاية آية (74). المناسبة : ...

أكمل المقال